贺襦作者 ：代玉启（浙江大学马克思主义学院副院长 、聚宝盆教授） 。院也
近期 ，可变一种新型农村经济展开形式正在全国各地鼓起 。成增旧日一般的聚宝盆农家院子 ，现在摇身一变成为带动乡民增收的院也“聚宝盆” 。从福建武夷山的可变茶香小院 ，到天津蓟州的成增采摘果园；从龙岩武平的生态养殖场 ，到永春达埔的聚宝盆香料栽培园……充满活力的院子经济正在广袤乡野遍地开花 。
村庄复兴的院也浪潮中 ，一方方看似一般的可变旮旯 ，正开放出一起光辉 。成增自2023年院子经济初次被写进中心一号文件 ，聚宝盆对这片方寸之地的院也开发逐渐从民间自发的零散探究转向具有文明自觉的工业实践 。2025年中心一号文件更是可变将“量体裁衣展开院子经济 、林下经济 、民宿经济”归入展开蓝图 。小小院子 ，是对农耕文明基因的唤醒 ，亦是对乡土文明价值的从头发现 。
“庭者 ，堂前阶也 。”“院者 ，周垣也 。”院子 ，是四方围合而自成一方六合的物理空间 ，更是承载团圆之愿 、次序之美、天然之意的精力标志 ，成为镌刻于人们心中的文明印记 。千百年来 ，不管北方四合院 ，仍是江南园林 ，中国人一直在这一隅六合中安放身心 ，饯别“耕读传家”的朴素哲学 ，体悟“天人合一”的深远意境 。青砖黛瓦与阡陌交通之间 ，咱们看到的不仅是消费场景的立异 ，更是一场关于文明传承的静默对话 。当城市与村庄在院子中相遇 ，那些被现代化浪潮冲刷的文明回忆 ，正在这片土地上取得重生。
对院子的缠绵寻找 ，恰似一面棱镜折射出人们对乡土的留恋和对日子本真的据守。在都市快节奏日子的威胁下 ，人们越发显现出对慢日子价值回归的殷切巴望。在逆城市化浪潮中 ，院子成为传统与现代对话 、城市与村庄融合的前言之一。院子经济是使用房前屋后搁置土地展开特征种养、手艺文创、休闲旅行等业态的“微缩经济” 。院子经济将传统院子转化为兼具生态价值与文明内在的消费空间 ，老年人在此重拾乡土回忆与传统技艺 ，青年一代在此取得审美疗愈与交际认同 ，儿童在此树立天然认知与空间感知 。院子 ，已然化作一扇跨过时空的窗口 ，衔接多元文明头绪 ，连续着一方水土的一起回忆。作为以家院子子为根本单元的特征经济形状 ，院子经济不仅是拓展农民增收途径的重要抓手 ，更好像一个文明容器 ，盛满了年月沉积的深沉意涵 ，在年代展开中勃发新的活力。
院子经济作为传承中华优异传统文明的重要载体 ，其文明吸引力成为游客到访的首要动因 。院子连续着“前院后圃”的传统格式 ，保留着农耕文明的修建才智 ，成为传统日子美学的立体展陈。各具特征的院子空间又经过差异化出现，完成对传统日子方式的本真回归 。相较于规范化酒店及文旅项目普遍存在的同质化现象 ，这种以特征文明资源为依托的展开形式具有可拓展性与立异潜力 。不同院子融合当地前史文脉与人文风俗 ，打造“院院不同 、各美其美”的差异化文明IP 。经过竹编 、染布等非遗技艺展演，端午悬艾等节庆风俗再现，以及院子酱缸文明等饮食传统体会 ，有用构建村庄文明新空间 ，唤醒人们的乡土回忆与文明基因 ，完成传统文明从物质空间到精力内在的连续 。
院子经济作为文明互动的重要载体 ，既显示着地域文明的一起魅力 ，又搭建起城乡对话的桥梁 。“民宿+菜园”的运营形式，为都市居民沉溺式体会农耕文明发明了条件；手艺腐乳、生态染布等特征院子产品 ，成为传递乡土回忆的文明符号；以川西民居院子为代表的传统空间，已转型为新农民与原住民展开文明构思沟通的孵化渠道 。院子经济的“院子+农耕”“院子+非遗”“院子+村史”“院子+书院”等多元融合形式 ，在深层次的体会与互动中 ，构建起游客与乡民之间多层次 、立体化的文明对话系统 ，让城乡文明在磕碰中爆发新的生命力。
院子经济以院子为空间载体 ，将出产 、日子与生态有机融合 ，经过激活传统农耕才智与现代构思设计 ，在有限空间中完成经济价值与文明价值的共生，又以特征手作 、生态栽培等微工业形状重构了人与天然的调和联系。“非遗小院”尽心看护林盘院子的空间头绪与修建风骨 ，让传统竹编工艺如灵动丝线 ，串联起村庄文旅的灿烂图景；当食用玫瑰在院子中开放 ，鲜艳花田既成为乡民增收的“聚宝盆”，又绘就了村庄生态与文明交错的斑驳画卷 。“院子经济星级鉴定”将非遗传承归入规范 ，土楼院子旅行收益又为修建补葺供给资金，然后构建起“以文育产 、以产养文”的良性展开形式 。
一方院子 ，承载着村庄文明的漫长回忆；方寸乡土 ，沉淀着多元文明的融合共生 。这种“小而美”的经济形状 ，于乡民而言 ，是文明根脉的看护与赓续；于游客而言 ，是深度文明体会的鲜活载体 。在村庄全面复兴的过程中 ，它们一起奏响了工业复兴与文明昌盛的两层乐章。
《光明日报》（2025年05月15日 02版） 。
